开始禅修的时候大家要先皈依,接着发菩提心:今天的禅修并不是为了我个人,而是为了所有有情众生的解脱。禅修的时候,从无上密法的要求来说,眼睛是不闭的,自然放松。因为眼睛一闭上——比如说在飞机航程很长的时候,乘务员就给发一个眼罩——这个让我们容易入睡。暗的东西一来,人就容易困。眼睛应该是自然睁开的,既不是睁大眼睛,也不是故意要把眼睛变小一点。当眼睛看到东西的时候,心很容易往外跑。这个时候,也可以稍微闭一下。闭眼的时间不要太长。时间一长,无明可能会攻击你,你就会困。身体要坐得直一点,手结定印。心自然放松,不要想过去,也不要想未来。也不要想现在的事。呼吸要慢,一般来说,鼻毛要没有动的感觉。呼吸突然粗重,会让心动起来。


 人在垫子上,心在身上。出了什么样的杂念,都不理它。就是这样自然地放松。有念头来的时候,不要理它就可以了。即使起无数个念头,只要你不理睬它,它没办法影响到你。出现念头,这个没办法控制,想控制,人就会紧张,是压迫性的。如果心是关闭的,很多烦恼就会生出来。现在是自然地放松。什么东西都是自然最好,今天的禅修就是心自然地放松。


  有的人不想问题的话,好像安住不下了。这种人用什么方法禅修呢?就保持一个念头。一个念头把所有的内外杂念都封掉。具体方法有很多,可以是眼睛看着一个东西;也可以闭上眼睛,心里想着一个东西,能够清楚地想出来,然后自己的心安住在这上面。这种禅修就只有一个念头,只有一个专注的模式。


  先禅修三分钟的时间,不要太长。大家有什么样的感觉呢?是不是很舒服的感觉。这个舒服,要能达到,即使在生活中有什么不愉快的事,都可以放到一边,完全不受它的影响。


  正确的感觉不是像要睡觉的样子,很困的样子。不是那样!应该是一种非常非常清醒的感觉。清醒的感觉越来越长,越来越长。你甚至感觉在这么清醒的状态下,会不会能看透墙壁,看到它背后的东西;或者这样清醒的话,会不会能看到房子上面的东西;或者看一个人的时候,他的心也可以被看到——在想什么都能看得到。要清醒到这样一种程度。


  很困啊,很闷啊,都是错误的。有这些问题的时候,要不断地放松。不然身体就会紧张起来。如果觉得从禅修中醒过来以后才是最放松的,那就错了。禅修的过程应该是最放松、最清醒的,好像透明的感觉。身体坐得越直,越不疼。身体一弯的时候,局部压力也就大了,重量就下来了。过分后仰,也会疼。姿势不对的时候会受影响,腰有问题的时候也会受影响,心老会往身体的那个部位跑。如果只是打坐的时候才疼,可能是姿势不对。经常疼的话,那是腰本身就有问题。


  禅修的时候,观内心,仿佛是钻到牛角最深的地方去了,这是错误的。平时我们在牛角最深的地方,禅修是走出这个牛角,跟这个没有任何污染的天空融合在一起。应该是这种感觉。非常清醒,非常辽阔。任何问题在这种无边无际的辽阔里都不是问题了。不能觉得我们现在在辽阔的蓝天里面,而禅修的时候就钻到那个又深又窄的牛角里面了,那就会有闷闷的感觉。


  经常禅修的话,在生活中你也会经常处在这种状态里面。以前碰到一些问题,旁边有人说你,你是非常敏感的,一听到那些事情马上就会起烦恼。但是现在,在这种状态里面,你就不会受到干扰。你是平静的,幸福的,安全的。为什么是安全的因为这些东西左右不了你,你不会因为听到别人的好或不好的评价而起烦恼。


 平时我们的心长时间处在混乱的状态里。开始学习的时候,或者开始工作的时候,可以先禅修一下,放松五分钟的时间,再开始做事情。这样一定好过在混乱的心态下投入学习、工作。做重要的选择和决定的时候,也从这样的状态开始,可能看事情会非常透彻,至少比在混乱的心态下做判断、做选择好得多。


  在这样的状态里面没有贪嗔痴。没有贪嗔痴才是真正正常的。我们真正正常的心就是这么一个单纯的心。其实,贪嗔痴都是污染。我们把贪嗔痴作为自己思想的一部分的时候,人就变得很复杂,有很多爱好。要维护好这些爱好,就必须得努力。而努力过程中会遇到失败,由此带来更多的烦恼。


  在禅修的状态里面,你的身体是不紧张的。身体经常紧张,会导致不健康。所以可以说,禅修是最好的保健,同时也可以称为最好的美容。如果经常发火,脸色像夏天的天空变化多端的话,就不漂亮,不美,不庄严。而在禅修这样的状态里面,你能经常保持平静,你就显得很高贵,有素质,你是一个不简单的人,是一个很祥和的人,这不是美容是什么呢?这是最好的美容。这好过光是在皮肤上面花很多钱、很多时间,因为这是从内心发出来的。如果我们内心是不开心的,有非常多的烦恼,就算美容做得再好,态度都是装出来的。这种装出来的态度,一定比哭还难看。这个时候别人看起来也没有那么亲切,没有那么舒服。


 过去所有的佛、菩萨,都是从这样一种禅修中找到了真正的佛,而不是从外面的世界里找到了佛。未来的佛也是不可能在外面的世界里找到的。所以说修行最直接的,就是禅修。所有的佛法都离不开禅,当你专注在一个东西上的时候,也可以说是某一种程度的禅,因为至少没有太多的杂念在里面,没有给杂念机会。你念经也需要禅,就是专注在经文上。当你有了禅,身口意就是一致的,心不乱,会很自在。别人看起来,学佛的人是这么好,很祥和。祥和当然不是禅修得到的全部利益,只是一小部分。在禅修中得到的智慧才是最大的财富。这个财富不是从外面骗回来的,不是抢回来的,不是偷回来的,是属于自己的。但是你不懂得去开发它的话,等于没有。我们自己的内心世界里有很多很多深奥的东西,通过禅修才能知道它。


  在禅修过程中,眼睛睁不开,眼皮很沉,这是要休息的反应。因为平时杂念太多了,得到一个休息的机会就会困。密法里有一部经叫做《心性休息》,现在得到了心的休息。如果你觉得这是一个好的休息的话,值得晚上睡觉前先打坐禅修一下,再去入睡。这样会睡得很好。


  禅修时非常清醒、非常精神的状态就是最好的休息。科学家的研究也证实了这是一种最好、最好的休息。大脑神经,包括细小的神经,都会休息到。普通的休息,即使在床上睡很长时间,也不一定能达到这样的效果。睡觉时会有很多杂念发动起来,会做梦,这对休息来说是不好的。在这种状态下,一部分大脑神经还在活动,身体最细节的那些部分还没有得到休息。所以就算休息了,早上起来的时候精神还是不怎么好,心迷迷糊糊的,很容易累。


 开始练习禅修的时候,时间要短,次数要多。这样每次禅修都能保证质量。再把短的禅修连成一片的时候,就很不一样了。


 在结束之前,禅修过程中有什么不圆满的,就念几遍金刚萨埵心咒或者百字明,忏悔,然后把功德回向给一切众生。

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郎珠久美江措仁波切关于禅修的开示

添加时间:

2017-06-05

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